大宋帝国西宁生产建设兵团第七生产区第二生产队辖区隆安街，王正君，西宁生产建设兵团第七生产区矿工学堂退休政教老师，退休之后就平常好散散步，去图书馆看书，他是典型的草根学者派。

新政之后的学术氛围讲究理论与实践相结合。

一般而言，这一时期，大紫大红的学者基本具备理论和实践两个系统。

王正君属于先实践后理论，他是西宁边军出身，最后一战之后，退伍在后方从事后勤工作，成为第一批近代化尤其是产业革命之后的职业矿工团体，后来转向教育理论进行基础扫盲教学的同时，深耕理论教学研究，年西宁学府教育系统，尤其是新的教育体系配成套的教育系统组建后调入第七生产区隶属矿工家属学堂担任政教老师。

新政之后的学术氛围环境是极其讲究理论与实践结合，无论是赵宇还是陈棠江，都是理论和实践两手抓。

理论方面，理论学术概念无论是世界大同观理论，还是对于江南改革的具体抄手，基本都具备理论，学术和实际执政双向能力，因此由上到下，无论是官方体制内，甚至于说中枢级别的官员本身，除了扎实的地方执政根基之外，对理论体系也有自己的见解和研究，甚至于说带动民间一般有两种，一种是王正君这种先实践后理论，少年时加入西宁边军，一直是在边军当兵，连个正儿八经的名字都没有（事实上，新政之前的情况已经是很不容乐观了，边军的主要来源就两个，一个是本地的二代，甚至说三代或者是由于土地兼并种种问题，流离失所的流民流浪到西宁地区被收编能够保持战力纯粹，是因为长期对外征战能够活下的老兵都是战力猛升的。

）年过五十，赶上历史节口。

行政报告明确，西宁地区是新政后重点发展地区。

同时，西宁地区矿产资源丰富，地广人稀，没有庞大的地主势力和地方豪强，因此，中央工作会议报告已经明确，西宁地区将作为新政后重点发展地区，促进经济体系转型，产业升级，系统提高生产力，发展西宁边军。

这支传统军队客观原因已经无法适应新时代环境需要，西宁国战之后老兵得到普遍的，甚至当中的新鲜血液被吸收，进入新的军队和新的团体当中。

（陈棠江在王朝解析论中认为：一个国家体系构成中，军队往往是最后一道防线，无论是明末的关宁铁骑，清末的北洋水师，甚至于说近代的国党军队客观上确实存在种种问题，无论是腐败，是吃空饷，战斗力低下，但是论贪腐程度，比起国家中的其他机构，绝对是最低程度的，尤其是西宁边军，这种长期要和游牧民族和敌对阵营打仗的，即便军官和整个军僚体系，然后他也是会有度简而言之，一个国家内部机器和组织力，包括各团体的腐烂腐败，军队往往是能够坚守到最后一刻，腐败问题往往是整个体系中最轻的一个，江南报告明确，江南地区的问题是尾大不掉，已经对整个地区的崛起性问题存在了问题，现在属于缓慢的腐烂过程当中，最多100年时间，甚至说最少十几年时间，整个国家就会因为完全的腐败导致国家的灭亡。

赵宇常说，自己其实运气是有些大的，刚继位时期，无论是军队系统的王阳之，甚至于说内廷系统的王吉，文官系统的夏山阳配置都不算太低，能力和水平都在线，并且没有什么野心，三方势力极力把大宋帝国做好裱糊匠，军队系统西宁边军的战斗力虽说正在处于腐败过程中，但仍有战力。

十几年间，愣是没有让西宁游牧民族入侵过边关。

当然江南年轻士子一代对于国家，对于朝廷，对于天下还没有到完全绝望的地步。

他们当中还有一些能够为了天下而己任，没有被社会这个大染缸给污染，还是可用之人。

一个国家在上升期就是国力蓬勃上升期，无论是各行各业都会展现出一种自信信心的豪迈精神，但是一旦进入末期，这种精神就不复存在。

总而言之，任何人对这个国家，这个政权，这个体系已经不抱希望了。

以明末为例，简单而言，就连国丈都已经开始另谋出路了，注意国丈这可是和国家命运绑定最深的人，客观上来讲到了这个地步，说明所有体系对于国家完全失去了信心。

事实上，说明明朝后期的情况已经烂到这种程度了，连国丈都要开始私通想要自保生路，那么说明这个国家的体系基本已经用不成了，只有一个办法重新构建新的体系和社会架构，国家的体系，甚至于说赵宇本人的个人政治信誉是没有完全被消解掉的，政治信誉本身而言，一为什么会有傀儡皇帝因为法理正统性，我们讲权利是对上和对下的，对上一个知府而言，它需要有朝廷的任命，它才有任命法理性，对下，他需要有各种为他办实事的官员，否则基本就是一个空架子，好吃好喝的招待着但是实权，你就不要来了。

因此，赵宇登基的时候情况还没有坏的起马，像崇祯那个地步国家上上下下各个团体基本都对他失去了希望，或者说对大明整个体制失去了希望。

呃，当然了，小冰河时期这个客观因素确实存在，但是总结而言还是因为整个国家的信心已经不多了，崇祯的政治信用或许还存在，但是他没有充分的利用。

江南地区的市民阶级已经充分的成熟了起来总而言之就是非传统意义上的士农工商能够读写画但他们从事的行业在士农工商中严格意义上来说任何一行都不搭边勉强来算的话应该介于士和商之间或者比如儒商，我们又称其为市民阶级传统封建时代土地，为第一资源，士农工商任何一行基本和土地都能够搭上一点边，而市民阶级多数，他们的核心依附资源就不在土地资源，而是在一个架构，一个市场，一个体系。

但是客观原因，新政之前的市民阶级未能够完全实现独立，因此是依附于士商之间的但是他们是新政最大的利益基本盘，赵宇敏锐的察觉到传统的体制，即便旧了，充其量延续个几百年，因此要更换利益盘，更换系统。

简而言之，就是要换操作系统，所以新的利益系统要全面重新组建，建立新的根基和底盘模式，赵宇体系下三个底盘模式，一个是市民阶级，他们的家境基本而言，有好的也有坏的，因为市民阶级它其实是比较广泛的，但是多数的是市民阶级，它是能够读写话，认字的，并且有经验，因为市民阶级。

他是要吃饭的，不可能像士绅那样一心只读圣贤书组织性质上更像商人团体，因为他们的第一核心依附不是传统意义上的土地，所以流动性太强，很容易倒戈和转换阵营，因此只能说第一阶段要切割市民阶级，以传统士商形切科使其能够独立自主的运营。

第二个就是基层的基层底盘。

前面说过，赵宇的底层信誉度还不至于完全崩塌，普通人看到官府，看到天子亲临，还是有一些感动，或者是东西存在的，这就说明还不至于到太乱的时候，如果那种说到管什么官府，我命都快活不下去了，还管什么朝廷，那基本说明已经到乱世极深的程度中兴是很难的，难度基本相当于重新打一遍天下，所以赵宇的根基一直是普通民众扎根于基层的清查运动，市民阶级为阻力，但赵宇更青睐于普通群众。

第一届扫盲运动就是赵宇一边组织清查，一边教他们学习，教他们怎么查账，怎么写文书，怎么写文稿。

第三个就是旧有阶级中的可吸收养分。

儒家体系事实上是士农工商，包括科举制及其赖以生存的工具是一套标准的社会架构体系，虽然我们说他已经被士大夫集团玩烂了，但是不可否认的是，其体系下确实能够孕育出一批人才。

传统封建王朝体制下，很容易出现一种人平常是什么贪官呐？地痞流氓啊，一到战时敢为国家捐躯的人。

因此，市民阶级又尤其是年轻一代的士农工商官，二代官，几代书香门第子弟。

事实上，还是有抢救的必要。

十年基层再教育运动本身就是稽核这一原则，大量的士绅，书香门第下放基层参与劳动改造，基层运动让他们知道粮食是怎么种出来的让他们知道人间疾苦，加之传统意义上学的忠君爱国，爱民勤政当然了，这对于官场上的老油条肯定是没用的，所以十年基层在教育运动主要针对的是普通的士绅子弟，官几代下方地方让他们知道什么叫做人间疾苦。

）总结来讲，王正君这种人，他属于群众纳一系统的，在基层摸爬滚打十几年，知道什么小九九，知道什么是怎么回事，然后再进行扫盲学习。

总结而言，既要学习它的原理，又要学习实际应用，这是新政以来学术界的普遍观点和风格。

无论是赵宇还是陈棠江，本身都是双料。

理论上，江南行政报告国有经济形势这种文章一写一大把，实践上江南经济改革，江南国资改革。

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