第二百五十一章真空果园

释家修炼和道家诸天的修炼，都讲究个“悟”

字。

但是释家悟的是“性”

；道家悟的是“命”

。

所谓性就是自身对于世界法则和宇宙本源的感悟；

而道家，首先是通过了解自身小宇宙的法则和本源，通过自身的体悟，对世界法则和宇宙本源有所感悟，同时沟通自身小宇宙和外在大宇宙的联系。

简单一句话，就是释家注重外在宇宙；道家注重内在宇宙。

这就是所谓的释家修性，道家修命。

但是不管哪家的修炼，“悟”

之一字都是不可或缺的。

就说释家吧，对于人修炼悟道的说法有很多，大致分为两类。

一类是说人对世界法则和宇宙本源的理解是一个慢慢研究，逐渐递进的过程，这个就是所谓的“渐悟”

。

但是还有一种说法，那就是渐悟的反对派学说。

这个学说很鄙视渐悟派的苦修，认为那简直就没啥意义。

悟不悟得出来，跟你苦修不苦修和时间的长短屁的关系也没有。

你要悟不出来，你就是苦修亿万年，你也是白搭；你要是真有那悟性，说不定树上一片叶子落下来打了你的脑袋，你就霍然开朗了，说：哦原来是这么回事。

这个就是所谓的“顿悟”

。

渐悟派的主张是属于那种只要功夫深，铁杵磨成针之类的大众学说；顿悟派的主张那是属于一切随其自然，或者妙手偶得的天才学说。

顿悟派的天才学说今天在杀猪的身上得到了很好的验证。

这小子啥时候正儿八经的悟过道呢别说这自打出生以后七七八八的事情一件接着一件，就连女朋友都是一个跟着一个，哪里有时间玩那悟道的游戏

但是不能不说，杀猪的就能在不经意间忽然就想通一些大能想了千万年都不一定能想通的问题。

说他是天才吧有点过；说不是吧，那你咋解释

于是杀猪的就得瑟着和韦天王说，那个啥哈，韦天王我给你变个戏法，看了之后你再决定杀不杀我，好不好

韦陀人是豪爽憨厚，但是不代表人家傻是吧韦陀听着这话就郑重地点头，说你玩，我看你能玩出啥花骨朵来呵呵。

杀猪的就一扬手中的果实，说看见没有仔细看着哈

只见杀猪的将那果实举在韦陀眼前，多少有点张狂地叫道：

“你丫的该熟透了吧”

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