“印度人首先分为四大种姓。

人生在哪一个家庭里，属于哪一个阶层的人都是固定的，这就是人的命，不能改变。”

“最高等的人就是婆罗门，婆罗门是印度真正的贵族。

高贵到什么程度呢？连官都不当，主要搞宗教活动。

第二等人叫刹帝利。

可以在印度搞行政和工商业。

在印度，当官的人是二等人。

第三种叫吠舍，是印度从事工商业劳动的人。

第四等人叫首陀罗，意思就是贱民。

这四种人之间不许来往，不许通婚。

他们也不住在同一个区域里。

彼此分开就这么严格。

如果一个低等的漂亮小伙被一个高等级的种姓女孩子爱上了，两人真要结婚，那么这两个人有可能被双双开除种姓，成为第五等人。

第五等人，就是被抛弃了的人。

那就惨了，社会不要你了。”

“印度文化还有一种概念，所有的东西都是从最干净的、肮脏的一个排序，比如说水，印度人认为恒河里的水是最干净的，印度河里的水次之，深山里的水很清澈，却被认为是最脏的。”

“其实，恒河里的水是最脏的，但是在印度人观念里是最干净的。

印度人认为牛是最干净的，猪是最脏的。

高贵的婆罗门是干净的。

最低贱的就是最肮脏的，你身上一点儿灰都没有，也是肮脏的。

印度有这样的规定，印度的贱民下午三点以后不许出门，因为太阳斜射过来的影子有可能打到贵族人的身上，把人家搞脏了。

印度的这种种姓制度就把人给限制死了，低等人就没有上升的通道，社会就失去活力。”

“中华文化将会造就一个什么样的社会？我认为，是一锅粥。”

“什么是一锅粥，就是可上可下，可左可右，你中有我，我中有你，不是乱成一锅粥，而是合成一锅粥。”

“自古以来，英雄不问出身，将相宁有种乎。

中国人的男人从秦朝开始，理论上来讲都有当官的机会、都有参与国家管理的机会。

李斯就是个放羊娃，汉朝很多官员都是平民出身。

隋代之后，从唐朝开始，实行了科举制度，从民间大量选用人才，谁都可以参加考试，给平民子弟提供了一个向上的通道。”

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