武王问太公曰：“立将之道奈何？”

太公曰：“凡国有难，君避正殿，召将而诏之曰：‘社稷安危，一在将军。

今某国不臣，愿将军帅师应之。

’将既受命。

乃命太史钻灵龟，卜吉日，斋三日，至太庙以授斧钺。

君入庙门，西面而立。

将入庙门，北面而立。

君亲操钺，持首，授将其柄，曰：‘从此上至天者，将军制之。

’复操斧，持柄，授将其刃，曰：‘从此下至渊者，将军制之。

见其虚则进，见其实则止。

勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。

士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同。

’如此，士众必尽死力。

“将已受命，拜而报君曰：‘臣闻国不可从外治，军不可从中御。

二心不可以事君，疑志不可以应敌。

’臣既受命，专斧钺之威。

臣不敢生还，愿君亦垂一言之命于臣。

君不许臣，臣不敢将。

君许之，乃辞而行。

“军中之事，不闻君命，皆由将出。

临敌决战，无有二心。

若此，则无天于上，无地于下，无敌于前，无君于后。

是故智者为之谋，勇者为之斗；气厉青云，疾若驰骛；兵不接刃，而敌降服。

战胜于外，功立于内。

吏迁上赏，百姓欢悦，将无咎殃。

是故风雨时节，五谷丰登，社稷安宁。”

武王曰：“善哉。”

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