河间献王问温城董君曰："

孝经曰：夫孝，天之经，地之义。

何谓也？"

对曰："

天有五行：木、火、土、金、水是也。

木生火，火生土，土生金、金生水。

水为冬，金为秋，土为季夏，火为夏，木为春。

春主生，夏主长，季夏主养，秋主收，冬主藏，藏，冬之所成也。

是故父之所生，其子长之；父之所长，其子养之；父之所养，其子成之。

诸父所为，其子皆奉承而续行之，不敢不致如父之意，尽为人之道也。

故五行者，五行也。

由此观之，父授之，子受之，乃天之道也。

故曰：夫孝者，天之经也。

此之谓也。

"

王曰："

善哉！

天经既得闻之矣，愿闻地之义。

"

对曰："

地出云为雨，起气为风，风雨者，地之所为，地不敢有其功名，必上之于天，命若从天气者，故曰天风天雨也，莫曰地风地雨也；勤劳在地，名一归于天，非至有义，其庸能行此；故下事上，如地事天也，可谓大忠矣。

土者，火之子也，五行莫贵于土，土之于四时，无所命者，不与火分功名；木名春，火名夏，金名秋，水名冬，忠臣之义，孝子之行取之土；土者，五行最贵者也，其义不可以加矣。

五声莫贵于宫，五味莫美于甘，五色莫盛于黄，此谓孝者地之义也。

"

王曰："

善哉！

"

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