无锡张塘桥华协权者，与好事数人设乩盘于家。

其降鸾者曰仲山王问。

仲山，胡明进士，锡之闻人也。

众因与酬答，出语蹇涩，诗亦不甚韵，每召辄至。

时华方构一楼，请仙题其扁。

仙曰：“无锡秦园有扁曰‘聊逍遥兮容与’，此可用乎？”

众疑此语出屈子，而必曰秦园，不似仲山语也。

一日者，与众答问方欢，忽书：“吾欲去矣。”

问：“何之？”

曰：“钱汝霖家见招赴席。”

乩遂寂然。

钱汝霖者，亦里中人，所居去张塘桥不二三里，众因怪而侦之，则是日以病故祷神也。

明日，仙复至，华因问：“昨夜饮钱家乎？”

曰：“然。”

“盛馔乎？”

曰：“颇佳。”

众嘲之曰：“钱乃祷神，非请仙也，所请者城隍土地之属，岂有高人王仲山而往赴席乎？”

仙语塞，乃曰：“吾非王仲山，乃山东李百年耳。”

问：“百年何人？”

曰：“吾于康熙年间在此贩棉花，死不得归，魂附张塘桥庵。

庵有无主魂，与我共十三人，皆无罪孽，无羁束。

里中之祷者，皆吾辈享之。”

华曰：“所祷城隍诸神，俱有主名，若既无名，何得参与其间？”

曰：“城隍诸神岂轻向人家饮食？所祷者都是虚设。

故吾辈得而享焉。”

华曰：“无名冒食，天帝知之恐加罪，奈何？”

曰：“天上岂知有祷乎，是皆愚民习俗之所为。

即鬼祟索食，间或有之，究无关于生死也。

况我非索之，而彼自设之，而我享之，何忤于天帝？即君家茶酒，亦非我素之也。”

曰：“既如此，子何必托名于王仲山耶？”

曰：“君家檐头神执符来请，彼不敢上请真仙，所请者皆我辈也。

十三人中，惟我稍识几字，故聊以应命。

使直书姓名曰‘李百年’，君等肯尊奉我乎？我见此处人家扁额多仲山王问书，知为名人，故托其名来耳。”

问：“‘聊逍遥兮容与’六字何出？”

曰：“吾但于秦家园见之，不知所出。

道听涂说，见笑大方矣。”

华曰：“子既无羁束，何不归山东？”

曰：“关津桥梁，是处有神，非钱不得辄过。”

华曰：“吾今以一陌纸钱送汝归，何如？”

曰：“唯唯，谢谢。

既见惠，须更以一陌酬于桥神，不然，仍不获拜赐也。”

时华之侄某在旁曰：“吾早暮过桥上，汝得无祟我乎！”

曰：“顷吾言之矣，鬼安能为祟？”

于是焚楮绽送之，而毁其乩焉。

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