叶莲娜柔柔地道：“因明仙尊真会说笑，什么叫久仰呀？难不成殷大哥还时常与你提到我么？”

王霸调转枪头，谴责道：“太不够义气了有青梅竹马不告诉我！”

殷宪翻了个白眼：“这我姑奶奶。”

叶莲娜立刻翻脸，和她身后的一个黑衣大汉同时出手对二人展开袭杀。

殷宪后退一步上了擂台，王霸与那黑衣人对了一掌也顺势上台。

四人一边交手一边抛出参赛证在擂台阵法中完成登记。

“赵岁”

与王霸双双拔剑，叶莲娜见状一个后翻与他们拉开距离。

那黑衣汉子看装束是一位基石教会的司铎，比梅赛大兄弟还高级些，只看境界，赵王二人绝无胜算。

殷宪啧了一声，就见叶莲娜轻巧地落在擂台上，比了个剪刀手，不急不缓道：

“领域展开！”

（75）

王霸如临大敌，上前一步横刀挡在“赵岁”

身前——他还没忘记“赵岁”

的肉身比他孱弱这一设定。

空间一阵波动，笼罩着擂台的阵法仿佛在震颤，与某种力量进行共鸣。

叶莲娜背着双手站在不远处，黑暗如潮水涌来，褪去时，周遭环境完全改变了。

阴沉广袤的天空之下，无边无垠的怒海狂涛之中，四人各自立足于一块小小的黑礁。

王霸的神识境界强于叶莲娜，因此他知道这并非幻境，便收起刀，有些好奇地看向殷宪。

“人家是纯血真龙，这当然是炼金领域啦。”

叶莲娜朝二人眨了眨眼，“现在，我们能好好谈谈了。”

第26章《料学》与《孜然》

说明情况之前，那基石教会的司铎递过一卷羊皮纸，自我介绍道：

“在下是西洲基石教会爆炎教区的一名司铎，名为梅德。

家中小弟梅赛时常提起二位，在下也是仰慕已久。

此行有幸得九公主指名随行，得以得见二位仙尊，本不该多生事端，只是此事思来想去，还是得找正业仙宗的诸位道友相商，还望见谅。”

王霸接过羊皮纸翻了两页，好奇道：“西洲没有造纸术吗怎么还在用羊皮纸发刊？这几千年来因为大战的缘故有些技术断代很正常，这种基础的不至于断了传承吧？”

殷宪说：“这不是天机阁龙舟会发行的那种小报，是《料学》啊。

我们中洲拓印也用竹简。”

“穷讲究，你这矿发委大管家对这种浪费资源的行为没有一点改进想法吗？”

“这是必要的社交礼俗……不好意思梅司铎，偏题了，您继续。”

殷宪说着，和王霸一同神识扫过羊皮纸，一目十行地看完了节选于本年度《料学》的一篇文章：《论三位一体功法边界的拓展与应用》。

这《料学》取的是“真材实料、学无止境”

之意，乃是发源自西洲的顶级权威刊物。

在四千年前的五洲混战时代，《料学》上可谓是百家争鸣，全是干货。

连《融合人丹技术的人皇幡冶炼工程优化探讨》、《论四海龙王血脉对于腾云丹药效的影响差别》、《114514种物种、性别、修为组合下的天地阴阳○○功的效果研究》等等都应有尽有，各位大能甚至能心平气和地一边拿对方的徒子徒孙炼幡入药一边深入学术交流。

也正是这种无私分享的学术精神，才让五洲一批接着一批涌现出无数神人，最终为了争夺修行资源来了一场几乎毁灭了地脉的大战。

如今时代好功法难求，也有一部分是因为大众害怕重蹈覆辙、各家顺势敝帚自珍。

梅德摘录的这篇《论三位一体功法边界的拓展与应用》就颇有上古遗风，慷慨地分享了作者对于基石教会功法的修习心得，提出过去对于“三位一体”

的认知太过局限拘泥于教条、不符合时代发展规律，长此以往基石教会必将在竞争中落败。

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