有一位学僧向洛浦禅师告假辞行，想到其他地方去参学。

洛浦禅师问学僧道：“此处四面是山，你要往何处去？”

学僧哑口无言，不知如何回答。

洛浦禅师开释道：“如果你在十天之内，能够回答这个问题，那就请便。”

学僧就日夜思索，打坐经行、经行打坐，可是都没有办法明了。

有一天，学僧在菜园里走来走去，苦思应对，正巧遇见担任园头的善静禅师。

善静禅师见状，趋前问道：“听说你已告假辞行到他处去参学，为什么还每天在这里走来走去？”

学僧就将不能回答洛浦禅师问题的经过，详述一遍。

善静禅师听罢说道：“我可以教你回答这个问题。

但是，你千万不能告诉洛浦禅师是我教你的。”

学僧闻言，恳求善静教示。

善静禅师慢慢地说道：

“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。”

洛浦禅师听完学僧的回答，问道：“这答案是谁告诉你的？”

学僧就回答：“是我自己的。”

洛浦禅师两眼圆睁说道：“我不相信。”

学僧不敢说谎，只好说是善静禅师教的。

当晚，洛浦禅师上堂对大众宣布道：“莫轻园头善静禅师，他日其座下将会有五百人。”

后来善静禅师弘化一方，真有弟子五百多人。

真人不露面，露面非真人。

禅宗的丛林里，多少烧火的、挑水的、煮饭的苦行者，都是在工作中参究悟道，但是却无人认识他的真面目。

“工作无尊卑，悟道有深浅。”

真正的禅者不在于从事什么，而在于说了什么、做了什么。

口里说着无上妙法的火工头陀，一样是佛。

吞吞吐吐，词不达意的上座同样是禅的门外汉。

然而，人们却更愿意相信上座的词不达意，而不认识火工头陀的无上妙语。

不是佛不度我们，而是我们无法自度。

一个可以自度的人，看人看的是言和行，而不是那人的地位。

他们不会因为一个人衣冠楚楚，就觉得那人嘴里的话都是对的；也不会因为一个人衣衫褴褛，就认为那人说什么都是一派胡言。

这样的人，有判断力，有决断力，也有一颗清醒的头脑。

靠着这颗头脑，可以自救，也可以自度。

一个只会通过别人外在标签而判定人的人，必然是一个不懂得自度的人。

这样的人只会跟着别人刻意营造的氛围走，从而让自己陷落。

别人只给他一点点好处，他就认定那人是个大大的良善，从不去看那人之前做过什么。

一颗清醒的头脑，一个自度的心，不仅能让我们生活安宁，一样可以让我们少受欺瞒者的伤害。

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